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  • 泰国南藏佛陀语录(一)

    行路亦小心,做事亦小心,又不敢做坏事。所以,他一定不会横死。  三四、不放逸的人住于禅观,一定得到大快乐。  注:对身体不放逸的,得到身体的快乐;对做事不放逸的,得到心的快乐。如果专心一念,能寻伺色禅...

    皇波折罗禅那编

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  • 印顺著:中国禅宗史(二)

    是人魔若魔民不能得其便。……人非人不能得其便。……终不横死。……若在空舍,若在旷野,若人住处,终不怖畏。&...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    神宇,即莫不改容而去。晚居西城广济寺,道闻日高,僧俗皈依,千有余众。有白衣数人,一时之彦,舍其夙业相从不去。今年冬十月,师悯频年兵祸,横死者多,拔滞拯幽资乎佛力。于寺建水陆道场七日。时师道体已衰,...

    王博斐

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  • 莲池大师《普劝念佛文》释义

    横死、枉死,悉皆不受。  念佛能有上述功德,因此时常念佛,对于一切灾难,都可高枕无忧,安若泰山。弘一大师所作净土问辨一文,记载一位平日诚心念佛的居士,大台风中因墙壁倾倒而被压在地上,幸未死伤的事实,录之...

    唐湘清

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)C

    以期济世活人。光以无知无识粥饭僧,由徐慰如一人传虚,竟致承虚接响之万人传实,以为善知识,彼既以讹传讹,光不妨将错就错,教人生有恃怙,死有归宿,产无厄难,子不横死,以尽我心,虽有刺于明人慧眼,但以有益于人...

    沈去疾

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  • 佛教禅定实修体系(八)

    辆过度拥挤的火车车门边,一不小心摔落车下,被火车辗毙。   佛毁损关公像的恶业造成了他的横死。所以我们应该尊敬他们,请他们来帮助我们;还是该去冒犯他们而造下恶业呢?  佛B.对基督教的重新评估   佛...

    陈健民

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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    一己之私利的工具,从而导致信徒对各种宗教活动尤其是施舍不再热心,对职业道士缺乏尊重。《太上洞渊神咒经》卷八还为此威胁道:“道言,己卯、丙寅、丁亥之年,有八千人横死,坐不遵道法,天租不输,跪愿不还,许而不...

    王青

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1)

    目我哉!”师曰∶“吾本不生,汝曷横死?吾视身与空等,视吾与汝等,汝能坏空与汝乎?苟能坏空及汝,吾则不生不灭也。汝尚不能如是,又焉生死吾邪?”。  一经交锋,元 就以“我”就是“佛”,故无生死、无住灭的...

    不详

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(9)

    闲着,而是增加了种种奇怪的差役和劳务。其中一项是收藏尸体。当年拉萨街头,横死的人不少,有病死的,有饿死的,有皮鞭打死的,有打架斗殴丧命的,还有被虱子咬死的。"热结巴"的任务,是把无人认领的尸体,运到...

    廖东凡

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(7)

    佛观四众,而命天帝:若诸天于此般若智心方便,行十法行,有四胜利,尔等应礼。以能三解故,魔不娆害;以能慈故,人非人等不能娆害;以能施故,恶缘横死,一切都无;以能空故,旷野险难,不惊毛竖。诸天酬佛。由是...

    王雷泉

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